8月5日，北京大运河博物馆“看·见殷商”展览新增四件展品，图为观众参观嵌绿松石饕餮纹罍。中新社记者 韩海丹 摄

　　另外三件文物蛇纹铜铲、玉鸟刻刀、戈形器出土于安阳殷墟遗址妇好墓。高红清介绍，蛇纹铜铲内有朽木，或为其被使用过的痕迹；玉刻刀是刻甲骨文的工具之一，这件玉鸟刻刀上有可佩带的小孔，既是小型艺术品又具实用性；戈形器头端作龙形，日字形眼，独角竖立，唇下垂，短身卷尾，其用途尚未被深入研究。四件文物丰富了本次展览中青铜器的器型，让观众更全面地“看见”殷商。

　　朱女士是该展5月开展时的首批观众，当天是她第二次到此参观。“展览的文物类型丰富，一些‘孤品’更是难得，每一件都不想错过。”她说，自己看过不少青铜器的文物展，“看·见殷商”展品涉及的工艺多、形制全，让孩子初步了解殷商文化的同时，也能继续给自己“补课”。

　　这个暑假，“看·见殷商”展览持续上新。除上述新增展品外，来自江西省博物馆的双面铜人像已于7月和观众见面，预计展出至8月31日；来自山东博物馆的祖辛方鼎拟于8月12日到馆，预计展出至10月12日。(完)

【编辑:张令旗】

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WhispersfromEcstasyoftheBody未审查版本// 迎接暑期博物馆热 北京“看·见殷商”展持续上新

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背景设定

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小编评测

关于夜半冲动无删减　　有关牛河梁的未解之谜其实还有很多。比如第十三地点的金字塔式巨型建筑遗址，其性质和内涵仍有待于进一步确定，对其原始结构造型也需要更为清晰的了解；再比如，女神庙当初只是做了试掘，一直没有正式发掘，整个遗址群范围内外尚未进行详细的普查，采石场、玉作坊、陶作坊之类遗址更是无从谈起。正如当初考古工作的技术顾问王序曾说，牛河梁遗址就像一张大馅饼，只刚刚咬了一口。

更新日志

关于爱照片unmodified　　事实上，围绕牛河梁遗址的争论本质上依然系于“文明标准”的问题。长久以来，全球考古界都以冶金术、文字、城市三个要素作为判断文明的标尺。尽管越来越多的新发现，让当代考古学家开始反思旧学说，中国学者也尝试提炼出更具普适性的标准，但对固有体系的打破并非一朝一夕之事，更需要足够丰富且有力的考古成果作为加持。在这一点上，牛河梁遗址的文明起源地位若要真正实现举世公认、无可动摇，还得依靠其自身的进一步调查、发掘和研究。。